Трябва да сте пред църквата 10-15 минути преди запазения за венчавката час. Лелята на храма взима от вас питката и меда, чашата, халките, виното и ги внася вътре. Гостите се приканват в храма, а младоженците и кумовете остават пред входа. Свещеникът ви обяснява ритуала, запалва свещите на младоженците и ви въвежда в притвора.
Колко време трае църковният брак?
Зависи от църквата и свещеника. В популярните за сватби църкви времетраенето на венчавката е около 20 минути. В отделни църкви може да стигне до 40 минути. Изключително рядко, но по правило винаги през жегите на август, церемонията може да надмине и 1 час.
Светското схващане, че съществуват „кратка“ и „дълга“ венчавка и че може да се избира между тях, не е съвсем точно. В църковния брак има ядро от задължителни елементи, както и такива, които да се добавят за по-голяма тържественост и може да се пропускат. В много църкви се пропуска четенето на Посланието на апостол Павел до ефесяните, някои стихове от които, предизвикват усмивките на присъстващите:
„Благодарете винаги за всичко на Бога и Отца в името на Господа нашего Иисуса Христа,
като се покорявате един другиму в страх Божий.
Жени, покорявайте се на своите мъже, като на Господа,
защото мъжът е глава на жената, както и Христос е глава на Църквата, и Той е Спасител на тялото.
Но както Църквата се покорява на Христа, така и жените да се покоряват на мъжете си във всичко.
Мъже, обичайте жените си, както и Христос възлюби Църквата и предаде Себе Си за нея,
за да я освети, като я очисти с водното умиване чрез словото;
за да я представи на Себе Си славна Църква, която няма петно или бръчка, или нещо подобно, но да бъде свята и непорочна.
Така и мъжете са длъжни да обичат жените си като свои тела: който обича жена си, себе си обича.
Защото никой никога не е намразил плътта си, а я храни и съгрява, както и Господ – Църквата,
понеже сме членове на тялото Му, от плътта Му и от костите Му.
„Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се прилепи към жена си, и ще бъдат двамата една плът.“
Тая тайна е велика; но аз говоря за Христа и за Църквата.
И тъй, всеки един от вас да обича жена си като себе си, а жената да се бои от мъжа си.“
Първата част от църковния брак: обручението
Ритуалът се състои от две части: обручение и венчание. Обручението е нещо като символичен годеж на младоженците. Извършва се в предверието (притвора) на храма. Народните суеверия, които църквата всъщност не харесва много, са си пробили път и тук: Твърди се, че е добре при влизането в храма и двамата младоженци да стъпят първо с десния крак.
Свещеникът подава на младоженеца и после на невестата запалени свещи, които са свързани помежду си и прочита молитва.
Молитва при обручение:
Боже вечни, Ти, който неразделно съчетаваш и в единство правиш съюза на любовта неразрушим; Ти, който благослови Исаак и Ребека и техните наследници, като яви своето обещание; Ти сам благослови и тези Твои раби (имената на младоженците), упътвайки ги към всяко едно добро дело, понеже си милостив и човеколюбец.
Отецът взима венчалните пръстени и поднасяйки ги трикратно последователно към младоженеца и булката, повтаря по три пъти за всяка халка: „Обручава се божият раб (името на младоженеца) на божията рабиня (име на невестата) в името на Отца, и Сина, и Светаго Духа“ , на третия път халката се целува от младоженеца, съответно булката и след това се поставя на безименния пръст на дясната ръка. Пръстените не се поставят докрай, защото след това кумата, а в някои църкви кумът или свещенослужителят, след това три пъти разменят пръстените.
Ритуалът приключва с молитва, отправена от свещеника до Господ, да благослови и утвърди обручаването.
Ролята на кумовете във венчавката
- Кумата разменя пръстените в началото на церемонията, а пък кумът разменя короните.
- Кумовете не държат свещи и стоят зад младоженците в църквата.
- В редки случаи, когато короната на булката не може да се задържи на главата на булката заради прическа, кумата я държи над главата й.
- Кумовете обикалят заедно с младоженците около масата.
- Кумът допива виното в сватбената чаша, ако е останало.
- Кумовете излизат последни, заедно с младоженците и хвърлят късметчета над главите им към гостите.
Втората част от църковния брак – венчанието
Отецът повежда младоженците, а зад тях кумовете, към центъра на храма. Там протича венчанието пред маса с поставени на нея кръст, евангелие, венци или корони, червено вино, хляб, мед.
Произнасят се няколко молитви, чете се евангелието, поставят се корони на главите на младоженците, кумът ги разменя три пъти, обикаля се около масата 3 пъти, младоженците отпиват по 3 глътки вино и после по една хапка от питката с мед.
Молитви при венчание:
Ти, който си създал човека и от реброто му си създал жената. И Ти го съчета с помощницата му, че така бе угодно на Твоето величество – да не бъде човек сам на земята. И сега, Ти, Владико Пресвети, протегни ръката си от светото си жилище на нас, Твоят раб (името на младоженеца), защото чрез Тебе се съчетава мъжът с жената, събери ги в единна мисъл. венчай ги с любов, съвъкупи ги в единна плът, дай на утробата им плод, за да добият благи чеда и за да пребивават неосъдени в този живот.
Боже пресвети и пречестни, създателю на всяка твар, Ти, който претвори реброто на нашия праотец Адам чрез своето човеколюбие в жена и рече, че „не е добро човек да бъде самотен на земята, та да му сътворим помощник”. И като я благослови рече: „Растете и множете се, и напълнете земята и я притежавайте”. И двамата съчета ведно, като заради това рече: „Ще остави човек баща си и майка си и ще се прилепи към жена си и двамата ще бъдат една плът”. Тях Господ ги събра и човек не може да ги раздели. Благослови Ти своя раб Авраам и развърза лоното на Сара и го направи баща на много народи. Ти на Исаак дари Ребека и благослови техния плод – Яков и Рахил. Ти съчета чрез него яви дванадесетте патриарси, събра ведно Йосиф и Асенета и им дари плод – децата Ефрем и Манасия. Ти свърза Захарий и Елисавета и яви техния син, Предтечата, с пречистото си раждане. И от Йесеевия корен отхрани Приснодевата и в нея се въплъти и се роди за спасение на човешкия род поради неизреченото си дарование и голямата си благост. Ти дойде в Кана Галилейска и благослови брака, който стана там, и за да проявиш Твоята воля, направи чудо с него – законното съчетание, из което да се роди чедо. Ти, сам, Владико пресвети, чуй тази молба на молещите се към Тебе – както там, така и тук дойди с Твоето невидимо присъствие, благослови и този брак и дай на Твоя раб (името на младоженеца) мирен и дълговременен живот, целомъдри и любов един към друг в този съюз на този свят, жизнено семе и благодат за чеда и ги сподоби с неувяхващия венец на славата, та чедата им да видят своите чеда. И да им (на имената на младоженците) от росата на небесните висини и от благата на земята и изпълни дома им с пшеница, вино и масло и с всякаква благодат, и всичко, от което се нуждаят, им дарувай, и всякакво желание за спасение, защото Ти си Бог милостив и щедър в своето човеколюбие. И Ти въздаваме слава с безначалния ти Отец и с пресветия и благ и животворен Дух и сега, и завинаги, и във вековете, амин.
Свещеникът взима едната корона и докато я поднася към главата на младоженеца три пъти произнася сакралната фраза: „Венчава се божият раб (името на младоженеца) на божията рабиня (име на невестата) в името на Отца, и Сина, и Светаго Духа“., след което се целува от младоженеца и се полага на главата му. Същото действие се осъществява и с втората корона, която след това се полага на главата на булката.
Кумът с кръстосани ръце хваща короните и ги разменя 3 пъти, като през това време свещеникът пее: „Господи Боже наш със слава и чест ги венчай!” И тук има още едно народно поверие, за което ще си посипете главата с пепел, ако питате отеца дали е вярно – не било на късмет, ако кумът чукне короните една в друга, докато ги разменя.
Съществен момент от църковния брак е четенето на Евангелие от Йоан 2:1-11, където се описва първото чудо на Исус Христос. По време на четенето всички гости трябва да бъдат изправени.
1. На третия ден имаше сватба в Кана Галилейска, и Иисусовата майка беше там.
2. Поканен беше на сватбата също Иисус и учениците Му.
3. И като се привърши виното, казва Иисусу майка Му: вино нямат.
4. Иисус й казва: какво имаш ти с Мене, жено? Още не е дошъл часът Ми.
5. Майка Му рече на служителите: каквото ви каже, сторете.
6. Имаше там шест каменни делви, поставени за миене по иудейския обичай, побиращи по две или по три мери.
7. Иисус им казва: напълнете делвите с вода. И напълниха ги догоре.
8. Тогава им казва: налейте сега и занесете на стария сват. И занесоха.
9. А когато старият сват кусна от водата, що се бе превърнала на вино (и той не знаеше, отде е това вино, а служителите, които бяха донесли водата, знаеха), той повика младоженеца
10. и му каза: всеки човек слага първом доброто вино и, когато се понапият, тогава по-долното, а ти си запазил доброто вино досега.
11. Така Иисус тури начало на чудесата Си в Кана Галилейска и яви славата Си; и учениците Му повярваха в Него.
Десетките чудеса на Исус Христос са предимно свързани с премахване на страданието – изцеление, възкресяване, спасение на гладни и с контрол върху природата. Актове с монументално значение за отделния човек или за огромни групи от хора. Първото му чудо е по повод на един маловажен и незначителен случай – свършило пиенето на сватба. Тъй като Бог знае всичко и не греши, то не би могло да се приеме чудото за нeщо случайно и спонтанно, а напротив за закономерно и в пълна степен отразяващо волята на Господ. Разказът за сватбата в Кана възвестява, че малките моменти на щастие, веселбите и пируването са също толкова иманентна и значима част на човешкия живот, колкото е и страданието, греховете, раждането и смъртта. Нещо повече – те са богоугодни и човек не трябва да се удава само на терзание, сивота и аскетичност, за да получи единение и да бъде праведен пред Господ.
След прочита от Евангелието, свещеникът дава на младоженеца и после на невестата да отпият по три малки глътки от чашата с виното, след което ги захранва с хляб и мед (в някои църкви бонбони).
Младоженците и кумовете се хващат за ръце и под напътствията на свещенослужителя обикалят около масата 3 пъти. Докато обикалят 3 пъти отецът ги благославя, а те отвръщат с поклон.
Ритуалът завършва с молитва за Божията благословия за новото семейство и свалянето на короните.
Някои свещеници отправят и напътствени слова към младоженците в свободна форма. Други приканват гостите да поздравят младоженците. В някои църкви е станало традиция да се прави снимка на младоженците пред олтара на църквата.
Почти навсякъде младоженците излизат последни, което е и по-добрият вариант. Гостите са вече отпред, ръкопляскат им и могат да си вземат от хвърлените късметчета. Така както го гледаме по филмите. В други църкви, например църквата „Света София“ до катедралата „Александър Невски“ младоженците излизат първи, което почти винаги е неудачно, създава задръствания на входа и въпросителни кога, как и накъде да се хвърлят късметчетата.
Автор: Николай Митев
Последно обновяване на статията: 24 април 2026 година
Други публикации по темата Църковен брак:
Изисквания за сключване на църковен брак
Относно степените на родство, при които не се позволява църковен брак, необходимите документи и какво трябва да се занесе в църквата
Може ли да се сключи църковен брак преди гражданския?
Според българското законодателство и на практика.
В кои дни може и в кои не може да се сключва църковен брак?
Пости, твърди и подвижни празници, задушници